你执着什么？

“你如何放下对事物的执着呢？试都别试了，这是不可能的。当你停止在事物中寻找你自己的时候，那个对事物的执着自然而然的消失。”——《新世界：灵性的觉醒》

在记事本上看到了在读《新世界：灵性的觉醒》这本书时候记下的这句话，有些明白其中的意思，一时之间又说不太明白。言语太无力，总不能精确的表达我们想要表达的思想。很多话，我们不能从字面上直接获得文字要表达的含义，而是从字里行间，言语之外体味其中的意思。

写了很多的文字，讨论如何坚持自我，如何放弃执着。回头看自己写的那些文字，自己根本不懂什么是执着，也就无从谈如何放弃执着。现在对于执着的感悟，不敢说是透彻理解了，也比以前更深入一些了。再尝试些放弃执着的文字，却不敢侃侃而谈的说那些大道理，最多是写一下自己的一些感受和感觉。

我们常说执着，可是我们究竟在执着什么呢？现在越来越体悟到，我们的执着往往是执着一种感觉，似乎人更多的是一种感觉型的动物。换句话说，人不是执着于物，而是执着于对于物的感觉。既然不是执着于物本身，所以上面说，不用试着去放弃对事物的执着，那是不可能的。我们执着于自己对物的感觉，也就是自己的一些感觉依赖于外物，一旦外物发生了变化，从而影响了我们的感觉。我们都是习惯的生物，一些感觉在体内滋生之后，有些变化就会让自己不习惯，就会让我们怀念原来的感觉。于是，就有了执着。

这是我这么直观的感觉。所以，要放弃执着，就如上面说的，停止让自己的感觉依赖于外在而存在，也就是要找一个觉悟的真我，这个自我只能从自己的内心、自己的内部去找寻。一旦找到这个真我，让自己所有的感觉从这个真我滋生，就不会因为什么外在的变化，而去痛苦，而去执着了。

我不知道这么说对不对，起码是我现在的感觉。不再说去理解，这种觉悟的事情，是一种感觉的事情，道理是讲不清楚的。即使你能讲清楚，别人也不会真有什么觉悟，懂得道理的人很多，但真正觉悟的人很少。甚至佛家中有很多懂佛法的人，可真正觉悟的大师也很少。可见，懂得道理，和觉悟是两码事情。禅宗有顿悟之说，为何要顿悟，就是要体验那一种觉悟的境界。道理都明白了，都懂了，也能说的很清楚，这种状态下，不见的就能直接指挥我们去行为。只有把懂的那些东西，变成真我的东西，才能在举手投足之间表达出一种觉悟。这就需要顿悟，不断的体味那种觉悟的状态，以至于某个时候，让那种偶尔觉悟的状态，变成自己的常态，那我们也可以称为一个开悟的人了。道理还是要懂的，要讲的，懂了之后，讲了之后，就要去体悟那道理表达的一种感觉，让感觉常驻于内心的真我，我就成了我了。

回到开头的那句话，我们停止在外在中寻找自己的时候，我们就不再执着。很多时候，我们要首先清楚什么是外在，什么是自己的内在。然后，坦然接受那些外在，而不是拒绝。经历了一些事情之后，明白了自然而然的珍贵，放弃执着也是如此。一切外在发生之后，要自然而然的接受，或者叫臣服，而不是拒绝，只要有一丝的拒绝的感觉，就不可能放下执着。接受和臣服之后，一切自然的前行，那执着会在自然流逝中一丝丝的被抽离出来，直到最后消失。这些天一直在努力的接受一切的事实，也感觉心中的那份执着慢慢变弱，慢慢的消失。相信，执着会终将消失，留下的是解脱的快乐。

似乎，最后的文字，还是去讲道理了，依然没有清楚的表达自己要表达的东西。始终不擅长去描述自己的感觉，词汇太匮乏，语言太乏力，无奈。不过，感觉自己陷在蛮像个神棍的，嗯，请叫我神棍侯。